Keluargaku;
Keluasan dan kelapangan nikmat juga dugaan menyempitkan kita.
Harta yang bertumpuk, juga merunsingkan kita. Ramai digolongan ini menderita sakit jantung semasa proses menumpukkan harta. Ketakutan yang bersangatan atas kehilangan tumpukkan serta mengekalkan pendapatan tersebut.
Tumpukkan tersebut juga sukar pula selamat tersimpan dgn rahsia. Ketahuan oleh keluarga terdekat, dimintai. Ketahuan oleh penjahat, dirompaki. Ketahuan oleh parti, dikikisi. Berbagai bahaya dan takut kita kehilangannya. Harta juga sangat menagih perhatian dan waktu.
Segala kelazatan makanan mampu kita beli, sehingga berlauk ikan paus setiap hari. Meratah seekor lembu juga selalu. Namun kelihatan tubuh kita uzur tidak bermaya, bentuk juga sudah melucukan. Tiadalah nikmat dikecapi dan memberkahi kita. Segenggam pil juga routin yang kita taati.
Istana agam seluas Masjid Madinah, sehingga boleh dihimpun seluruh ahli BlackOut 505. Zuriat pula Cuma seorang, bercermat bukan tak subur. Bertalun dan bergema kerana sepinya. Taulan segan menjenguk mungkin merajuk. Akhirnya berdebu juga. Malah ada terjeruk dirumah org tua akhirnya.
Dilimpahkan kekayaan, dipenuhi kouta jumlah isteri. Berbakti lelaki melindungi kaum hawa tauladan mufti. Merudum ekonomi bagai runtuh alam maka bergelimpangan janda sengsara. Disimpanlah mereka, dicukupi dan tidak kufur dinikmati. Janggut prihatin kemas memutih, zuriat bukan tujuan. Berlarian kita menuju yang kesempitan.
Sijil Kelulusan Universiti byk bertampalan diserata dinding. Pelbagai macam sijil juga turut jadi perhiasan. Betapa berilmunya kita, marah berapi jika tiada dihormati. Punca ilmu tiadalah kita hormati dan pedulikan. Panduan ulama keagungan kita, dibuang jauh agar tidak dijumpai masyarakat.
- Imam Abu Hanifah : “tidak halal bagi seseorang untuk berpegang kepada kami selagi ia tidak mengetahui dari mana kami mengambilnya”
- Imam Ahmad bin Hanbal :”janganlah kamu bertaqlid kepadaku dan jangan kepada Malik dan jangan pada Syafi’I tetapi ambilah agama kamu dari mana mereka ambil”
- Imam syafi’I berkata ”buanglah hasil ijtihadku apabila hadis itu shahih, karena itulah madzhabku”
- Imam Malik berkata “aku ini manusia biasa yang kadang betul dan kadang salah, maka periksa kembalilah pendapat-pendapatku, mana yang sesuai dengan sunnah maka ambilah dan mana yang tak sesuai maka buanglah”
Kebenaran yang bagaimana cuba disampaikan oleh mereka? Mampukah mereka dan kita memahami konsep yang cuba disampaikan oleh Rasulillah atau kita juga dari golongan api yg marak? Bolehkah tumpukkan mencelakakan kita sehingga melumpuhkan konsep rasullillah? Maka kecelakaanlah Rasulullah.
Setiap kekalahan dan kerugian kaum keluarganya ketika memerangi setiap Rasullullah terutama jiwa, harta, dan maruah sejak awal dipendam rapi menjadi pekasam menunggu matang.
Menepati agenda besar Assabiah adalah mengekalkan penguasaan keluarga dan golongannya, terutama terhadap platfom penting manusia seperti setiap platfom berugama termasuk Iselam sehingga Kota Mekah.
Dizaman Muhammad SAW, Hindun adalah ibu suci mereka. Jelas dalam pengetahuan kita beliau yg tiada henti meracun Rasullullah. Tuhan membuktikan firmannya dgn keujudan golongan yg membunuh para nabi, juga telah meresap ke dalam umat Muhammad.
Abu Sufian mengotakan sumpah dgn kejayaan Kabilahnya melalui putra kebanggaannya, Mu’awiyah. Setelah merampas kekuasaan, Mu’awiyah segera menyambung agenda besarnya dengan sangat komprehensif, mengkhianati Islam yang diperjuangkan Rasullullah.
- Maka seluruh keluarga Rasululah segera dihapuskan. Dimanakah pula golongan Sunnah diwaktu itu? Apakah turut serta bersama Muawiyah?
- Model Kerajaan Rasulullah dimusnahkan. Api tabiatnya menjulang dan membakar hangus. Maka bungkamlah model Rasulullah, satu persatu amanat Rasulullah dipinggirkan.
- Difitnahlah seluruh sahabat muktabar. Yang akur diberi ganjaran.
- Institusi2 mereka segera dimartabatkan, Mufti Muktabar mereka dinobat sbg otentik serta sahih.
- Terbuktilah cengkaman mereka bila masyarakat membatu dan binggung menerima budaya api tanpa tentangan walaupun berakibat terhapus keluarga Rasulullah serta para sahabatnya.
- Apakah yang sebenarnya ingin mereka buktikan? Hanya membuktikan hujah usul beliau sewaktu Adam dilantik sbg khalifah alam adalah musibah total.
“Pendita dilaknat Aullah kerana menyembunyikan kebenaran (haq)”, bengis kalam murka Aullah.
Awal lagi Aullah telah menyingkapkan konspirasi itu cuma kita cuai. Lalu Allah peringatkan lagi “tiga suku imam dan mufti menghuni tetap neraka”, jesteru,” jangan kamu khianati aku dengan menduduki kerusi bukan hakmu.” Namun masih kita cuai dan alpa.
Rasulullah disindir Aullah kerana tidak melayani pertanyaan Ibnu Makhtum yg buta dan dhaif kerana hanya melayani rombongan pembesar Mekah dan Taif. Itulah Petunjuk awal Allah pd Rasulnya terhadap golongan munafiqin tegar. Dhaif dan buta itu lebih mulia dr bangsa munafiq. Al Makhtum buta atau kita yg buta. Siapakah al Makhtum ?
Apakah tajuk perbincangan kedua-dua pembesar tersebut selain agenda perlancungan. Apakah pula pertanyaan si Al-Makhtum pada Rasul diwaktu itu selain pertanyaan asas Islam. Bukankah iktibar Tuhannya mereka menolak asas tersebut?
Lalu taat dan patuh kita pada mereka. Utk menafikan sudah terlalu berisiko. Tergolonglah kita dlm golongan itu. Butalah seluruh mata kita termasuk hati. Lalu Allah sindir kita dgn panggilan tolol.
Permainan dan perancangan Allah adalah terbaik dan sempurna dan pasti menang.
Bermaafanlah jika ada ketelanjuran yang lalu, parut jadi sempadan. Kembalilah pada kemenangan.
Mari kita halusi cerita dibawah sebagai panduan dan sempadan. Jangan kita saling menelanjangi aib demi kemenangan. Berhujat mencari kemenangan tidak membawa kepada Tauhid melainkan ujub. Takut terlaksana perpecahan yang lebih aib lantas murka Nabi pada kita.
ANALISA 1 :
Zubair bin Bakkâr dalam kitab Al Muwaffaqiyyahnya meriwayatkan,
“Mathraf bin Mughîrah bin Syu’bah berkata, ‘Aku bersama ayahku masuk menjumpai Mu’awiyah. Dan ayahku biasa mendatangi Mu’awiyah dan berbincang-bincang lalu sepulangnya ia menceritakan kepada kami kehebatan akal Mu’awiyah. Lalu pada suatu malam ayahku pulang dan ia menahan diri dari menyantap makan malamnya, aku menyaksikannya sedih. Aku mengira kesedihannya karena kami. Lalu aku berkata,
‘Wahai ayah! Mengapakah aku menyaksikanmu bersedih sepanjang malam? Maka ia menjawab, ‘Hai anakku! Aku baru saja datang dari seorang yang paling kafir dan paling busuk’!
Aku bertanya, ‘Apa itu?’ ia berkata, ‘Aku berkata kepada Mu’awiyah di saat aku berduaan dengannya, ‘Wahai Amirul Mukminin! Sesungguhnya engkau telah mencapai usia lanjut, andai engkau tampakkan keadilan dan kamu berikan kebaikan.
Andai engkau memperhatikan kondisi kerabatmu dari Bani Hasyim, engkau sambung tali rahim mereka. Demi Allah, tidak ada lagi pada mereka sesuatu yang perlu engkau takutkan. Hal itu akan membuat nama harum Anda menjadi kekal dan pahala tetap untuk Anda.
Maka beliau berkata, ‘TIDAK! TIDAK! Sebutan apa yang aku harap dapat abadi !
Saudara dari suku Taim (Abu Bakar maksudnya) berkuasa lalu ia berbuat baik, lalu apa? Ia mati dan sebutannya pun juga mati bersamanya! Paling-paling orang-orang hanya menyebut, Abu Bakar, Abu Bakar.
Saudara suku Adi (Umar maksudnya) berkuasa, lalu ia bersungguh-sungguh dalam berbuat baik, kemudian ia mati, maka mati pula sebutannya.
Sementara itu anak PAK ABU KABSYAH namanya DIPEKIKKAN setiap hari lima kali; “AKU BERSAKSI BAHWA MUHAMMAD ADALAH RASUL ALLAH” Amal dan sebutan apa yang akan kekal! Celakalah engkau! Tidak! Sehingga nama orang itu (Nabi Muhammad Saw maksudnya) dikubur dalam-dalam.!
Dalam kata-katanya yang penuh dengan luapan dendam itu ia mencerca Nabi Mulia saw. dengn sebutan putra Abu Kabsyah dengan tujuan menghina.
Abu Kabsyah adalah nama bapa asuhan Nabi saw. semasa kanak-kanak. Kata-kata itu sendiri dapat menjadi bukti betapa Mu’awiyah tidak mampu menyembunyikan dendamnya dan sekaligus kedengkiannya kepada Nabi Islam Muhammad Saw.
ANALISA 2 ;
Ketika Mu’awiyah mendengar seorang muadzin mengumandangkan suara adzan, dan ia sampai pada pasal: Asyhadu anna Muhammad Rasulullah.
Mu’awiyah berkata, ‘Untukmu ayahmu hai anak Abdullah! Engkau benar-benar berambisi besar. Engkau tidak puas sehingga engkau gandingkan namamu dengan nama Rabbul ‘Âlâmîn.
Penyebutan nama Nabi Saw. dalam syahadatain baik dalam pasal adzan maupun selainnya adalah sepenuhnya berdasarkan wahyu. Kita kaum Muslimin telah meyakini bahwa beliau saw. adalah Utusan Allah, tiada berkata dan bertindak melainkan atas dasar bimbingan wahyu…
Kenyataan ini telah ditegaskan dalam Al Qur’an. Kecuali apabila Mu’awiyah juga berani menuduh ayat tentangnya sebagai kepalsuan buatan Nabi Muhammad Saw. Jelas sekali beliau terlalu benci pd rasul dan alquraan. Tetapi perlu dilihat bersangatan bertauhid.
Allah berfirman:
أَ لَمْ نَشرَحْ لَك صدْرَك (*) وَ وَضَعْنا عَنْكَ وِزْرَكَ (*) الَّذي أَنْقَضَ ظَهْرَكَ (*) وَ رَفَعْنا لَكَ ذِكْرَكَ (*) فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (*) إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً (*) فَإِذا فَرَغْتَ فَانْصَبْ (*) وَ إِلى رَبِّكَ فَارْغَبْ
َ “Bukankah Kami telah melapangkan untukmu dadamu.* Dan Kami telah menghilangkan dari padamu bebanmu,* Yang memberatkan punggungmu.* Dan Kami tinggikan bagimu sebutan ( nama ) mu.* Karena sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan,* sesungguhnya sesudah kesulitan itu ada kemudahan.* Maka apabila kamu telah selesai ( dari sesuatu urusan ), kerjakanlah dengan sungguh- sungguh ( urusan ) yang lain,* Dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap.”(QS asy Syarh [94];1-8)
Imam asy Syafi’i meriwayatkan tafsir ayat kelima di atas dari Mujahid, ia berkata: “Tiada Aku (Allah) disebut melainkan engkau juga disebut bersamaku, “Tiada Tuhan selain Allah dan Muhammad adalah Rasul Allah.
ANALISA 3 :
Dalam kitab al Mu’ammarîn karya Abu Hâtim
“Pada suatu hari Mu’awiyah bertanya kepada Amad bin Abad al Hadhrami (seorang yang berusia panjang), ‘Apakah engkau pernah menyaksikan Hasyim (leluhur Nabi saw.)? ia menjawab, ‘Ya. Pernah. Ia seorang yang tinggi gagah dan tampan …’
Mu’awiyah melanjutkan, ‘Apakah engkau pernah melihat Muhammad?’ Amad bertanya balik, ‘Muhammad siapa?’ Mu’awiyah menjawab, ‘Rasul-Allah.’ Amad menjawab, ‘Mengapakah engkau tidak mengagungkannya sebagaimana Allah mengagungkannya, mengapakah kamu tidak menggelarinya dengan Rasulullah ????
ANALISA 4:
Imam ath Thabari dalam kitab Târîkh-nya meriwayatkan bahwa ketika ‘Amr bin Âsh menerima delegasi penduduk Mesir untuk menemui Mu’awiyah di istana, ia berpesan agar mereka tidak memanggil Mu’awiyah dengan gelar Amirul Mukminin.
‘Amr bin Âsh berkata, ‘Perhatikan! Jika kalian masuk menemui putra Hindun maka hendaknya kalian tidak mengucapkan salam dengan mengatakan ‘Assalamu alaikum wahai Khalifah”.
Taktik pengeliruan mental serta menakut2kan agar diagung2kan adalah makanan golongan api. Perhatikan jika delegasi itu datang, tahan mereka di luar dengan cara hina sehingga setiap dari mereka hanya akan memikirkan keselamatan dirinya sendiri.
Setelah mereka dipersilakan masuk, orang yang pertama kali masuk adalah seorang dari penduduk Mesir bernama Ibnu Khayyâth, ia ketakutan sampai-sampai ia terputus-putus bicaranya, lalu ia berkata, “SALAM ATASMU WAHAI RASULULLAH.
Kemudian yang lainnya pun mengikuti dengan menggelari Mu’awiyah dengan gelar Rasulullah! Dan Mu’awiyah pun tidak melarang atau menyalahkan mereka karena hal itu.
Adapun sikap pelecehan dan menghina terhadap syari’at Nabi Muhammad Saw. yang ditampakkan terang-terangan oleh Mu’awiyah….bukti akhlak Rasulullah bukan idola dan ikutan golongan mereka.
Mengakui Ziyâd yang lahir hubungan tidak sah Abu Sufyan dgn Sumayyah seorang pelacur (yang memang sangat dikenal suka berzina)… maka Mu’awiyah mengakuinya sebagai Ziyad bin Abu Sufyan setelah sebelumnya disebut Ziyad bin Abihi (Ziyad putra ayahnya) adalah satu dari puluhan jika bukan ratusan contoh pelecehan terhadap Syari’at dan bukan hanya sekedar pelanggaran hukum semata!
Persoalannya, dimanakah, siapakah golongan ini dan siapa pula mengepalai mereka dizaman kita? Yang jelas sikap serta akhlak mereka pasti sama dalam setiap zaman begitu juga kegigihan mereka dalam merampas kejayaan. Ditutupi kebenaran melalui kecanggihan teknologi.
Berhati2lah jangan sehingga kamu alpa lalu dibencanakan Tuhan…….
